曾子

　　曾子（公元前505-公元前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人，孔子著名弟子，儒家学派重要代表人物。在儒家“孔子—曾子—子思—孟子”的传承链条中，曾子是承上启下的重要人物，被后世尊为“宗圣”。

　　曾子参与撰《论语》，著《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等。他主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，其修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观对后世影响深远。　　　

　　　　山东嘉祥曾子广场上的曾子雕像 

　　曾庙

　　曾庙坐落于山东省济宁市嘉祥县南武山南麓，又称宗圣庙，最早建于周考王十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正统九年（公元1444年）重建后改称“宗圣庙”。其后，历代进行过多次修缮。现存曾庙坐北朝南，南北长276米，东西宽108米，占地面积29808平方米。建筑布局沿中轴线分成正、左、右三路，前后共五进院落，建筑30座，殿庑70余间，围以红色墙垣。庙内碑碣林立，古柏参天，颇为肃穆壮观。2006年，被列为国家级文物保护单位。　　　

　　曾庙正门

　　曾氏家规家训的主要载体是《宗圣志》、《武城家乘》和《武城曾氏族谱》。《宗圣志》在明、清时期历经两次编修，详细记载了曾子及曾氏后裔的迁徙传承情况，对曾氏家风家训的形成延续发挥了重要作用。

　　曾子十分注重对子孙在孝悌、忠义、修身方面的启发开导。《大戴礼记·曾子疾病》和《礼记·檀弓上》，分别记载了曾子教诲子孙坚持正义、孝亲敬长、言行有本、慎重交友等方面的故事。西汉刘向在《说苑杂言》中特别推崇曾子的良好家规家训，说：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。”

　　历代曾氏族人恪守祖训，立身修德，忠孝传家，爱国爱民。曾氏的家风家教成为这个家族的特别印记，浸润着一代代曾氏后裔。 

　　●视频脚本

　　山东嘉祥曾子：三省圣名振 忠孝家声扬

　　“三省堂中有祖训，家风赫赫子孙贤。”

　　“三省堂”乃曾氏堂号，得名于曾子名言：“吾日三省吾身”。以“三省”为堂号，正是曾氏族人重视修身传统的根本体现。

　　曾子不仅自己如此修身育德，也将这种精神融贯到对子孙后世的教育之中，形成了省身明志、忠孝传家的良好家风，绵延两千多年，成为中国传统家风家教中一道亮丽的风景线。

　　曾庙·三省堂

　　曾子（公元前505-公元前435年），名参，字子舆，春秋末年著名的思想家、教育家。他师承孔子，是儒家主要代表人物之一，在儒家文化传承中具有承上启下的重要地位，被后世尊为“宗圣”。

　　曾子参与撰《论语》、写《孝经》、著《大学》、启思孟，“一贯心传”，继承弘扬孔子思想，既形成了颇具影响的洙泗学派，也铸造了曾氏的赫赫家风。

　　曾氏家风家教历史悠久，以《宗圣志》、《武城家乘》和《武城曾氏族谱》为主要载体，其家规家训既承载着曾子的深深教诲，也融汇着曾子的圣贤情怀。

　　春秋辗转，几度燕去归来。曾氏的赫赫家风依然激励着曾氏后人，曾子思想依然浸润着中国文化，潜移默化，润物无声。

　　　事亲以孝 教子以诚

　　一天，曾子陪侍在老师孔子身边。

　　孔子对曾子说：“先王有至德要道，来教化治理天下，老百姓因此而和睦，上下都没有怨言。这个至德要道是什么，你知道吗？”

　　曾子听了后，连忙起身回答：“我不够聪敏，怎么可能知道呢？”

　　孔子让曾子回到座位坐下后说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”并强调孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。即忠孝乃立身之本。

　　清浅的夏日，明媚如初，年少的曾子奔走于父母身前，昏定晨省，嘘寒问暖，坚定地践行着孝道。

　　后来，曾子著《孝经》，讲述“孝悌”之道。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐”“君子之事亲孝，故忠可移于君”“立身行道，扬名于后世，以显父母”。

　　曾子终身行孝悌之事，并将孝道提升至对国家忠诚的高度，产生了极其深远的影响。汉朝“以孝治天下”，不仅官举“孝廉”，就连皇帝的谥号都要加上一个“孝”字。

　　曾庙大门

　　曾氏宗亲联合总会副会长兼秘书长、曾子第七十八代孙 曾令霞：

　　《孝经》中记载了曾子与孔子关于孝道的对话，全面深入阐述了孝道博大精深的内涵。曾子把孝道看作是儒家“修齐治平”模式的重要一环，对曾氏一族产生深远影响：一是使曾氏家族和睦兴旺，长盛不衰；二是促使曾氏家族“入孝出忠”“尽忠报国”的精神得以传承与发扬。正如曾国藩所说：“读尽天下书，无非一孝字。”

　　有一天，曾子的妻子去赶集，年幼的儿子哭着也要跟着去。曾子的妻子便对儿子说：“你听话，留在家里，等我回来就给你杀猪煮肉吃。”

　　等妻子赶集回来，曾子便磨好刀要去杀猪。

　　妻子劝阻他说：“那只不过是与小孩子说着玩的。”

　　曾子却说：“孩子可不懂得那是玩笑。小孩子的认识水平还不够高，他们的认知都是跟父母学习，听父母教诲。今天你欺骗他，也就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子也就不会再相信母亲，这样的教育是要不得的。”

　　花有重开时，人无再少年。曾子杀猪而示诚信于幼子，成为“言传身教”的典范。

　　曾子事亲以孝，教子以诚，为曾氏家风奠定了基调和底色。曾氏家族虽历经沧桑变迁，但后裔一直秉承弘扬着曾子的家风家教。

　　西汉经学家、文学家刘向高度评价和赞扬曾子的家风家教：“君正则百姓治，父母慈则子孙孝。是以孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。”

　　　曲阜师范大学国学院教授 周海生：

　　曾氏家族是一个绵延千载、人才辈出的家族。汉代以来，曾氏播迁于江南，繁衍已八十余代，子孙遍布全国乃至世界各地，出类拔萃者不胜枚举，如撰志光祖的曾承业、唐宋八大家之一的曾巩、三朝为相的曾公亮、晚清中兴名臣曾国藩......正是这良好的家风家教才使近千万人的曾氏大家族有了统一的灵魂、统一的家风，成为延续两千多年的忠孝世家。

　　明代的樊维城曾撰有一副对联，歌颂曾氏门风：

　　弘毅特肩，系道统于万世；

　　圣勇能任，启家教为大门。

　　这副对联深刻揭示了曾氏家风家教的重要作用。

　　曾庙·宗圣殿

　　修身齐家 弘毅守志

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

　　“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

　　曾子感悟孔子修身之道而在《大学》中提出“三纲八目”的修身理念。

　　所谓“三纲”，即明明德、亲民、止于至善；所谓“八目”，即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。

　　《大学》的修身思想不仅影响滋润着中国每一个修身明志的灵魂，更深入到曾氏家族的血脉之中，诚于中而形于外。

　　曾子育有三子，曾元、曾申、曾华，三人学习曾子修养，不负庭训，皆成为先秦时期的杰出人才。曾元，仕鲁，任兵司马；曾华，仕齐，为大夫；曾申，学《诗》，推儒学。

　　从曾子一直到十五代前，曾氏世居嘉祥南武城。由于有着良好的家教传统，其后代成才颇多，仕宦不断。曾子十五代孙曾据，身处西汉末年，率一千余族人渡江南下，隐居庐陵吉阳，即今江西吉水。因此，曾据被称为曾氏南迁之祖。南迁之后，曾氏人丁兴旺，枝繁叶茂，分衍各地。

　　曾氏族人秉承曾子修身家风，相接于仕途，宦游日繁，人文鼎盛，盛况空前。

　　曾子四十一代孙曾致尧，是北宋开国后南丰曾氏第一个进士及第的人。曾致尧为宦一生，遵循母教，以清贫自守。当曾致尧迁光禄寺丞、监越州酒税后，回乡看望母亲，他的母亲置酒园中，亲族乡邻看到曾致尧衣冠破旧、仆马瘦弱，都议论纷纷。但是曾致尧的母亲却非常欣慰，说：“贫而见我，是我荣也。若黩货而归，贻吾忧矣。”母亲的深明大义和谆谆教诲，对曾致尧影响颇深。淳厚家风，福泽绵延。在良好的家庭教育和家风熏陶下，曾致尧的七个儿子，全都学有所成，登进士第。

　　曾致尧之孙曾巩，著名的“唐宋八大家”之一，不仅文学造诣深厚，而且政绩斐然，始终做到“当官不与民争利”，被后世尊称为“南丰先生”。南丰曾氏77年间，出了19位进士，可见家风家教之功。

　　曾子四十四代孙曾公亮由布衣至公相，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，编纂《武经总要》，功勋卓著。他身处富贵而清约自持。《宋史》称其“静重镇浮，练达老成”，王安石称赞说“智略足以经远，德望足以镇浮”。他严于律己，治家谨严，曾家子弟遵循其教诲，“不为骄侈，子弟修廉隅，力学如寒士，不知其为势家贵族”。曾氏子弟不为骄侈，养成了方正不苟的品格，读书学习与贫家子弟一样勤奋努力，一点也没有表现出世家贵族的不良习气。

　　在宋朝，曾氏更是出现了“一门四相”“九位元辅大臣”“十一人被封为国公”的罕见景象。

　　清朝“中兴名臣”曾国藩，是曾氏后裔的佼佼者。曾国藩十分重视家风家教，《曾国藩家书》名扬海内外。这既是对曾子家风家教的弘扬，也是曾氏后人留给中国的又一份文化遗产。

　　《曾氏族谱》内页

　　　山东省孔孟文化研究交流中心副秘书长、曾子研究会副会长 沈效敏：

　　曾子的修身家训内涵非常丰富，曾氏后人秉承修身理念，多有造就，家运昌盛，深得君子之益。

　　家风正则民风淳，民风淳则社稷安。

　　曾子说：“富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。”曾氏后裔进德修业、勤勉自励、哲胤贤裔，代有闻人，不仅弘扬光大了“宗圣”家族的皇皇美名，也为国家社会做出了突出贡献。

　　家国天下，一脉相承。修身齐家治国平天下，那种博大的家国情怀，依然时刻激励着后人，让我们更加坚定地踏上中华民族伟大复兴的征程。