五代十国时，后蜀孟昶不顾国计民生，骄奢淫逸，甚至为迎合花蕊夫人爱牡丹之好，劳民伤财大种牡丹花，还召集群臣，开筵大赏牡丹，最终重蹈三国蜀主阿头号的历史覆辙。但是，孟昶曾为了加强吏治，对大臣们说：“尔俸尔禄，民脂民膏；小民易虐，上天难欺。”孟昶作为一国之君，能说出这番话来，多少也体现了他的一点“权力文明”意识。宋太祖赵匡胤将孟昶俘虏后，这句出自降君的话给他带来了灵魂的触动。他下圣旨叫人刻石立碑，一面刻着“公生明”三字，一面刻着“尔俸尔禄，民脂民膏；小民易虐，上天难欺。”赵匡胤说：“以赐郡国，立于厅事之南。”成了警示官员们的戒石铭。如今在武夷山市文庙遗址前，还立着戒石铭碑。
赵匡胤死后，由其弟宋太宗赵光义继位，为了警示官吏不要忘了前车之鉴，也遣人刻了25块“戒石铭”分置全国各府。到了明清两朝，所有州县衙门内，都立上这样的戒石铭石碑。
其实，这“戒石铭”讲的是官与民二者之间的关系，也是讲领导干部权力与政治地位和经济待遇的关系。用现在的观点来说，就是干部与群众之间的关系。各级官员不能忘掉自己所享有的俸禄，都是来自于老百姓的血汗这一基本事实。什么是俸禄呢？用孟昶的比喻就是“民脂民膏”。这已经挑明了权力责任与享有的待遇之间的关系。说“小民易虐”，也道出了一个基本现实：中国历朝历代，老百姓总是处于弱势群体之列，逆来顺受又是老百姓脆弱的表现。如果说“上天难欺”是讲官吏们多行不义必将遭到应有的惩罚的话，那么他们为官一任，就要老老实实造福一方了。这“上天难欺”，对于孟昶或赵匡胤来说，总认为自己是一国之君，能明察秋毫，手下的官吏们还骗得过他们？这样说来，“上天”倒显得神圣不可侵犯了。确切地说：“上天”应当象征真理、法理，是人民群众的最高利益。这句话活像是悬在贪官污吏头上的一把剑：监察你守规守矩，知方知圆，并且记住欺压百姓是天理难容的。
在现实生活中，领导干部、公务员拿着人民给的“俸禄”，就应该全身心沉浸于为人民服务才对，维护群众利益，做到勤政为民，廉洁奉公，这才不愧对为官一方的老百姓，才对得起人民政府给的“尔俸尔禄”，更不应该伸手去触犯人民群众的利益。这才是这块戒石铭留给我们这个时代的一种精神财富。 |
